Une première série de Cahiers Jean Vaquié, du N° 1 à N° 11, a été publiée avec grand succès en 2017.

Nous continuons avec une seconde série ces cahiers passionnants des travaux de Jean Vaquié. Certains sous le pseudonyme de CHARLES MONJOYE ; d'autres sous le nom d'Étienne de Braguse ; et d'autres enfin, recommandés par Jean Vaquié parmi son entourage ou ses collaborateurs de la Société Augustin Barruel.

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LES ONZE CAHIERS JEAN VAQUIÉ — 2ème Série

En achetant le lot des onze Cahiers Jean Vaquié de la seconde série, vous économisez 12 € sur le prix total des onze Cahiers individuels !

(Possibilité de règlement en deux ou trois fois... par chèques)

LES VINGT DEUX CAHIERS JEAN VAQUIÉ — La Série Complète —

En achetant le lot des Vingt Deux Cahiers Jean Vaquié, vous économisez 24 € sur le prix total des Vingt Deux Cahiers individuels !

Vous ne payez donc que 240 EUROS pour le grand Lot Complet

(Possibilité de règlement en deux ou trois fois... par chèques)

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LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE

par

Saint Alphonse-Marie de Liguori

Docteur de l’Église catholique

Traduction du R. P. LUPI, c. Ss. R

pour obtenir le salut éternel et toutes les grâces que nous désirons de Dieu.

ŒUVRE THÉOLOGIQUE ET ASCÉTIQUE

de grande utilité pour toute catégorie de personnes

En petit format (10x15 cm) pratique pour le garder en poche

Un livre sur la MANIÈRE DE SE CONFESSER

MÉDITATIONS SUR LES MYSTÈRES
DE NOTRE SAINTE FOI

avec la pratique de l’Oraison mentale par le Vénérable Père LOUIS DU PONT de la Compagnie de Jésus, traduites sur le texte espagnol de Valladolid 1605 par le R. P. Pierre Jennesseaux de la même compagnie.

2ème Édition 

Pour se préparer à la confession

Comme la pureté de l’âme, qui est la fin de la vie purgative, s’obtient particulièrement par l’usage de la confession, nous avons jugé à propos de placer ici quelques Méditations dont on pourra se servir pour se préparer à recevoir dignement le sacrement de la Pénitence. Elles apprendront en même temps aux commençants en quoi consiste cette préparation, et elles leur inspireront l’estime du remède que Dieu nous a laissé pour notre salut.

L’Église qui, par la bouche de ses Pères et de ses Docteurs, nous enseigne que tout pouvoir vient de Dieu, ne pouvait rester étrangère à l’institution des rois : elle est donc intervenue dans la cérémonie du sacre, dès que la France est apparue comme
une réalité naissante, et, à cette cérémonie, elle a prêté ses pompes les plus solennelles, l’auguste majesté de ses temples, l’éclat de ses costumes, l’ampleur de ses chants magnifiques, la sublime beauté de sa liturgie.

Ainsi le sacre des rois de France a-t-il la figure et le sens d’une chose religieuse : pour mieux dire, c’est un sacramental réservé par la loi de l’hérédité aux héritiers du premier roi, Clovis, oint et baptisé par saint Remy, évêque de Reims. C’est dans l’onction et le baptême du chef franc que le sacre des rois puise sa tradition séculaire et intangible. Clovis converti, la France future devenait une chose possible.

Un pacte solennel intervenait entre Dieu et le soldat de Tolbiac. Dieu donnait la victoire au soldat : en retour, le soldat faisait l’acte d’adoration et de foi, et il accordait à l’Église et aux prêtres de ce Dieu une place privilégiée dans l’État. Ainsi se consommait le mariage mystique de la France et du Christ, ainsi s’unissaient la puissance des armes, la discipline romaine et la morale de Jésus pour l’accomplissement des destinées à quoi Dieu avait réservé notre patrie.